《自变学》理论介绍

　　

《自变学》

作者：韩妙第

 

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日期：2024年12月01日

《自变学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2024年12月01日

一．内因性

内因，是指行为主体的思维、行为产生的内在因素或原因。这种因素基于某种动机、欲望以及立场触发而形成。美国社会心理学家弗里茨·海德在他的归因理论中提出内因是的导致行为发生的原因之一。弗里茨·海德认为内因是行为主体内在的因素，包括能力、动机、兴趣、爱好、意愿和努力程度等；

因此，内因就是对未来结果具有的信念。信念的本体则是信任的观念状态，和信仰不一样。信念是人类对于未来的结果通过一定的诉求、愿景以及预期开展某些实践行为来促使成功。因而作为信念的最好表达方式就是建立在影响性、传播性以及感染性基础上。并且这种心念将内心深处隐藏的某种主张、主义、主题通过激励的手段使之催化，并不断的创造全新成就。因此，信念的结果就是行为主体内心想法的具体表达。它是凭借着信仰的力量，将实践者个体动机目标与其整体长远目标相互的统一。没有信念的行为就不会有意志，更不会有积极主动性的行为。信念是一种心理动能，其行为上的作用在于通过定义者激发定义行为，从而通过行为主体潜在的精力、体力、智力和其他各种能力，以实现与基本需求和欲望和信仰相应的行为志向。而信念的外延则是有行为主体所体现，具体则是将行为主体确认的思想、动机以及目标与其整体长远目标相互的统一。所以，信念是对未来行为的执着并努力实现的内心渴望，它激励着行为主体人按照自己认为正确的观点、原则去行动、去实现目标。

二．目的性

目的，通常是指行为主体根据自身的需要，借助意识，观念的中介作用，预先设目的，通常是指行为主体根据自身的需要，借助意识，观念的中介作用，预先设想目的性活动的目标和结果。作为观念形态，反映了工作人员以及合作伙伴对目的性活动的实践关系。工作人员以及合作伙伴的目的性活动以目的为依据，目的贯穿目的性活动过程的始终。显然，目的性行为对于人性的形成、变化以及发展具有着催化的作用。催化即通过创造主观以及客观的条件，促使行为主体在催化剂作用下改变自身原有的行为逻辑。并在此基础下自身的行为逻辑顺应着催化剂作用下产生违反自身原有行为逻辑的发展轨迹、路径以及方向。从而在新的发展轨迹、路径以及方向导引下增强行为主体的行为反应速率，由此在外界环境的刺激下呈现出自身体量变化量和质等的改变和发展。因此，在催化剂作用下进行的化学反应称为催化反应。化学反应中，反应分子原有的某些化学键，必须解离并形成新的化学键，这需要一定的活化能。在某些难以发生化学反应的体系中，加入有助于反应分子化学键重排的第三种物质(催化剂)其作用可降低反应的活化能，因而能加速化学反应和控制产物的选择性及立体规整性。

自然，目的性行为的作用在于目的性工作起初的初级阶段发挥萌发、引领以及前进等的驱动作用，而在过程之中则起到激励的作用，在结尾的时候则强调所能达到的成就，即一定要有结果体现。

三．自发性

自发这种现象属于内在的欲望驱动行为主体而去开展某些行动。自然，自发这一内驱力的内因不受外力影响而自然产生某种目的性行为举措。但是这种目的性行为具有独立，卓尔不群的，不受外界影响自由自在的成长、发展并且壮大。当然作为自发的行为可能是因为某些觉悟而意识到某种必须要去做的事。觉悟亦作“觉寤”，既觉醒之义。就是对事物及其产生和发展的规律的认识和理解程度，一个人觉悟的高低决定了其能动地参与自身及社会活动的方式和方法，从而最终决定其艺术创作的效率和成果。因此在一定程度上，觉悟促使认知世界的态度形成。并且觉悟所达到的认知境界将焕发出行为主体澎湃内在的激情、使命以及进取等动力。自然，自发行为的核心在于行为主体因为自身的意识、觉悟而产生某种渴望、诉求以及愿景并汇聚成内心的驱动，内在的追求以及内省的认知。当然，自发行为的另一重要原因主要来自行为主体自身生理的周期性因素或者是情感的变化规律周期效应。因此，自发行为产生的根源实质就是在受到内心的感召而毫不犹豫的投入并从事某些制作、工作以及创作等活动。当然，自发的艺术创作行为更多的是以某种主观的理念去展开。不受外力影响而自然产生的现象、能量以及理念等。具有独立，卓尔不群的，不受外界影响自由自在的成长、发展并且壮大。自发的原因主要来自生理的周期性因素或者是情感的变化规律周期效应。

自发的原因主要来自生理的周期性因素或者是情感的变化规律周期效应，并且更可能是在认知之后达到觉悟的境界，由此激发出内在进取的动机、动力。觉悟亦作“觉寤”，既觉醒之义。就是对事物及其产生和发展的规律的认识和理解程度，一个人觉悟的高低决定了其能动地参与自身及社会活动的方式和方法，从而最终决定其社会活动效率和成果。因此在一定程度上觉悟促使认知世界的态度形成。态度是什么？

四．自变的定义：

什么是自变？

自变就是自我求变，自我求变的结果就是在人生不同发展阶段不断地通过变化，来显现出自变行为主体对于某种趋势的迎合、吻合以及耦合等认知、追随以及跃进的演变。自然，自变作为一种自我变化的不断变化历程彰显着变化对于自变中行为主体内驱力作用。因此，自变这一自我变化发展的不同阶段不仅透过具体表达向外界传递某种发展诉求，更透过各种自变的具体表现，向外展示了行为主体自变的具体方法蕴含着自变行为主体拥有的心智模式。显然，自变的变化状态具有着迎合性、吻合性以及耦合性三大作用。同时通过应景性、应急性以及应对性三大目的的实现，有效的突显出自变这一变化状态、机制以及模式具有着主动性、被动性以及互动性三大功能。

五．自变的概念：

什么是自变？

自变就是指行为主体内在的思想、本体的组织以及外在的行为在其不同的发展过程中发生了一些有异于其以往状态的变化，而且这些变化无论有多大的变化幅度、程度以及深度都被称之为自变。并且这些变化从观察角度而言既有隐形的、也有显性的，更有介于隐性和显性之间的变化。而这些变化最显著的变化则是其发展方向的变化，最深刻的变化则是其在思想层面作出巨大的变革，最严重的变化则通常发生了灵魂深处时的欲望改变。这些变化都在昭示变化主体对某种价值、利益以及观念的选择。因而自变的动机在思想层面则表现为前提性、前瞻性以及牵制性。同时通过迎合性、吻合性以及耦合性等的自变释放出上述三大作用。并且在自变的过程中秉持演绎性、演进性以及演化性三大原则。进而在现象层面显现出内因性、目的性以及自发性三大特征，由此突显出自变这一变化状态、机制以及程序存在着触发性、激发性以及突发性三大类型。

结语：

自变这一自我不断演变的状态在行为主体的不同发展时期、阶段以及过程都会以不同的方式、方法以及方向对外界展示，同时自变这一不断变化状态终结结果将会体现出行为变化主体既有着优化，也有着劣化等状态。但是无论如何变化都是由其内在的诉求、追求以及需求决定的。因而自变的核心在于行为主体自身不断的在求变。在中国古代《黄帝内经》著作中提出：宇宙万物都处于永恒的运动之中，“动而不息”是自然界的根本规律，由此而言，可以说变即常，常即变。《黄帝内经》中的“常”，是指自然界事物运动变化的规律和人体常住性的生理、病理规律，以及诊治疾病的常则。如《素问·六节藏象论》说：“五气更立，各有所胜，盛虚之变，此其常也。”即是就运气的变化规律而言。《素问·刺志论》曰：“气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病。”则是就人体常住性的生命活动规律而言。《灵枢·五阅五使》说：“五官者，五脏之阅也。黄帝曰：愿闻其所出，令可为常。岐伯曰：脉出于气口，色见于明堂，五色更出，以应五时，各如其常。”这里的“常”则指观察五官推断五脏功能状态的规律、法则。《黄帝内经》对“变”的定义是“非常则变”，《素问·六节藏象论》说：“苍天之气，不得无常也。气之不袭，是谓非常，非常则变矣。”当然，在运气七篇大论中，“变”与“化”相对，其含义与此不同。《素问·天元纪大论》说：“物生谓之化，物极谓之变。”则具有量变、质变的含义。“常”与“变”总是相互依赖、相互制约的。一方面，常中有变，变以显常，通过变可以把握常。另一方面，变中又有常，常可以制约变。《素问·标本病传论》更深刻地论述了这一关系：“夫阴阳逆从标本之为道也，小而大，言一而知百病之害，少而多，浅而博，可以言一而知百也。”阴阳、逆从、标本作为把握疾病的规律，可以执一权万，执常达变，就是因为常能制变、处变。

好，说了这么一大堆实质就是强调自变这一变化状态就是以适应性的变化来鞭策自己不断地通过变化之策来应对外界的变化。而这就是《自变学》理论创建的原则、基础以及要求。即“自变”这一变化状态、过程以及机制就是自身通过不断的来适应所处的环境。

《自变学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2024年12月01日

第一章：自变的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．自变的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．自变的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）内因性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）目的性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）自发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．自变的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）触发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）激发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）突发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：自变的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．自变的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）追求性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）诉求性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）要求性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．自变的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）因缘性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）因果性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）因此性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．自变的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）变革性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）变更性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）变态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：自变的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．自变的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）迎合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）吻合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）耦合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．自变的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）应景性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）应急性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）应对性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．自变的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）主动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）被动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）互动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：自变的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．自变的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）演绎性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）演进性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）演化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．自变的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）内生性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）外生性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）共生性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．自变的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）生机性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）生态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）生成性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：自变的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．自变的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）趋向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）取向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）走向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．自变的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）意向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）倾向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）动向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．自变的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）正向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）假向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）反向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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